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南 宗 文 化 百 问

  南 宗 文 化 百 问

  玉蟾宫南宗文化研究室编写

  己丑年·海南玉蟾宫

  目 录

  上 篇 南宗基础知识问答

  1.什么是“道教金丹派”?

  2.什么是“道教符箓派”?

  3.海南玉蟾宫为什么称为道教“南宗宗坛”?

  4.海南玉蟾宫既然属于道教金丹派南宗,为什么也会画符念咒呢?

  5.我们经常听到,玉蟾宫的道长念咒时常说“急急如律令”,这是什么意思?

  6.人们常说,玉蟾宫名字的由来与蟾蜍有关,这是怎么回事?

  7.白玉蟾祖师为什么选在海南省定安县的文笔峰修道成仙?

  8.什么是南宗蟾功?

  9.玉蟾宫为什么有许许多多“水景”?

  10.玉蟾宫内瀑布水边有一“水解”,请问它有什么内涵?

  11.玉蟾宫为什么供奉观音菩萨?

  12.听说玉蟾宫建造的观音殿,是观音大士托梦所赐,这是真的吗?

  13.玉蟾宫供奉的斗姆元君是一个什么样的神仙?

  14.玉蟾宫供奉的太岁神为什么有六十个?

  15.玉蟾宫药王殿供奉的是什么神?

  16.我们看到玉蟾宫中供奉着妈祖,妈祖与道教有什么关系?

  17.月老为什么也作为道教的神仙被供奉在玉蟾宫中?

  18.在玉蟾宫内敬拜神仙时,怎样敬香叩拜?

  19.生辰八字与五行是什么关系?

  20.借寿到底是怎么一回事?

  21.玉蟾宫内设立的北斗七星亭有什么意义?

  22.听说春节时贴桃符与道教有关,这是怎么回事?

  23.玉蟾宫的祈梦文化是怎样一回事?

  24.玉蟾宫的祈梦灵验吗?

  25.玉蟾宫内为什么设有二十四孝图?

  26.玉蟾宫是如何劝人向善的?

  27.玉蟾宫是如何处理与地方民间信仰的关系的?

  28.奉道是否一定要到玉蟾宫内出家当道士呢?

    29.玉蟾宫内的道士可以结婚吗?

  30.为什么说玉蟾宫内的道士生活并不是很枯燥的?你能介绍一下吗?

  31.一般信众在家如何奉道、修道?

  32.初步认识道教应该读哪些道教经典,请推荐一下?

  33.我们一进入玉蟾宫就看到了“蟾功秘法第一阶梯!玄门宗师第一文笔!沧海桑田第一见证!”它有哪些深层含义呢?

  34.听说玉蟾宫内有一条护观神蟒,真的吗?

  35.请简介一下玉蟾宫南宗文化研究室?

  36.玉蟾宫一年当中有哪些重要的节日和活动?(这部分请玉蟾宫补写)

  37.什么是全真道北宗?

  38.王重阳是怎样创立全真道北宗的?

  39.王重阳是如何要求道众修道的?

  40.道教金丹派南宗的传承是怎样的?

  41.王玄甫是怎样成仙的?

  42.钟离权是个怎样的神仙?

  43.吕洞宾是如何被钟离权点化成仙的?

  44.“刘海戏金蟾”是怎么回事?

  45.南宗一祖张伯端是怎样论述南宗丹法的?

  46.南宗二祖石泰为什么又叫作“石杏林”?

  47.南宗三祖薛道光的生平如何?

  48.南宗四祖陈楠是如何得法的?

  49.南宗五祖白玉蟾为什么是南宗的实际创始人?

  50.陈抟老祖与内丹道教有什么关系?

  51.南宗提倡的无为是否就是无所作为?

  52.南宗为何强调仙道贵生、无量度人?

  53.应该怎样修习内丹功法?

  54.有没有适合女性修炼的丹功?

  55.什么是全真?

  56.南宗的“性命双修”指的是什么?

  57.服气法对人体的健康真的有效吗?

  58.服气调息真的能够成仙吗?

  59.南宗中有哪些简单的按摩法?

  60.。南宗中有没有一种简单的防止鬼上身的法术?

  下 篇 道教基础知识问答

  61.为什么要认识道教?

  62.什么是道教?

  63.为什么说道教不是迷信?

  64.什么是正信的道教?

  65.修道者可以从道教中收获什么?

  66.为什么说道教能给你快乐?

  67.为什么说道教能给你健康?

  68.为什么说道教能给你智慧?

  69.为什么说道教能给你自信?

  70.为什么说道教能给你和美?

  71.道教的基本教理教义是什么?

  72.听说盛世唐朝的强盛与道教有关,是这样吗?

  73.道教有哪些主要的教派?

  74.什么是“生道合一”?

  75.什么是道教讲的“天人合一”?

  76.“我命在我不在天”有什么含义?

  77.什么是道教讲的“承负报应”思想?

  78.老子为什么又称为太上老君?

  79.张天师究竟指的是谁?

  80.道教的神仙思想是怎样的?

  81.元始天尊是盘古吗?

  82.王母娘娘是一个怎样的神仙?

  83.太乙救苦天尊是一个什么样的神仙?

  84.道教是怎样尊奉华夏祖先黄帝的?

  85.彭祖是一个怎样的人?

  86.鬼谷子是一个什么样的神仙?

  87.八仙指的是谁?

  88.财神究竟是谁?

  89.什么是道教符咒术?

  90.道教中有可以捉狐狸精的法术吗?

  91.听说役使狐狸精的法术不能滥用,否则会遭报应,是吗?

  92.道教中有让人日行千里的神符吗?

  93.茅山道士施法时经常说“恭请祖师”,请问,茅山派的祖师是谁呢?

  94.道教风水学是怎么一回事?

  95.道观中的求签是怎样一回事?

  96.道教中神功搬运术吗?

  97.什么是尸解成仙?

  98.道教房中术有哪些价值?

  99.道教养生术主要有哪些?

  100.何谓道士?

  上篇 南宗基础知识问答

  1.什么是“道教金丹派”?

  答:玉蟾宫属于道教金丹派南宗,所以,我们先来认识下道教金丹派。

  道教在几千年的发展过程中,形成了许多组织派别,其概括起来主要有两个:一个叫做“符箓派”,一个叫做“金丹派”。

  道教金丹派是一个重要流派,它以炼丹为基本的修道方式,这里的“丹”有外丹和内丹之分。外丹就是通过铅、汞等自然矿物质的提炼制作而成的丹药,我们常常听说的“灵丹妙药”就与这个外丹道教有着密切关系。

  《西游记》中,太上老君用来烧孙悟空的宝贝就是他用来炼制仙丹的炼丹炉,炼成的仙丹不但可以令人百病不生,更能令人长生不老。相传西王母给了后羿长生不老的金丹,后羿的妻子嫦娥偷来自己吃了后,飘飘然飞到月宫中,成为了月宫中的仙女。

  内丹就是通过体内精气修炼而凝聚的神丹。内丹是一种高级的道教养生修炼方法,这种方法把人体当作炉鼎,把自身的神意当作“火”,将神意守在肚脐以下一寸三分之处,感觉肚脐发热了,就叫做“起火”,然后调整呼吸节奏,好像人们起火烧饭以气吹火、让火烧旺盛一样,通过这种办法来治疗疾病,在养生保健、延年益寿方面,这种修炼道术有神奇的功效。

  不仅如此,倘若能够持之以恒地按照内丹功法修炼,再加上多做善事,当功行圆满后,便可上天做神仙了,鼎鼎大名的八仙就是靠修炼内丹和多行善事、积累功德而最终位列仙班的。

  2.什么是“道教符箓派”?

  答:“符箓派”是以画符念咒为人治病、除灾的派别,我们常常看到一些画符捉鬼的道士,便多属于这个道派,这个派别重视各种符咒、法术,由于这些符咒和法术具有沟通神灵和驱使神灵的威力,道士可以通过它们来帮助凡人,同时也可以积累自己的功德,提升自己的道功,进而修道成仙。

  3.海南玉蟾宫为什么称为道教“南宗宗坛”?

  答:关于道教金丹派的内容,大家了解之后,我们就可以回答海南玉蟾宫为什么成为道教“南宗宗坛”了。

  “南宗宗坛”这四个字其实是简称,全称是“道教金丹派南宗宗坛”。道教金丹派南宗就是一个以修炼内丹为主的道教宗派。在道教中,修炼内丹的宗派有北宗、南宗之分。北宗以王重阳为代表,其道派称作全真道;南宗以白玉蟾为代表,其道派就称作金丹派南宗。按照历史文献记载,金丹派南宗的第一位祖师是张伯端,后来,他将秘法传给了石泰,石泰传给了薛道光,薛道光传给了陈楠,陈楠传给了白玉蟾。

  到了白玉蟾的时候,来拜他为师的弟子很多,逐渐形成了组织。就历史来看,白玉蟾在传播金丹派南宗方面所做的贡献最大,所以,金丹派南宗的实际创立者是白玉蟾,而他又是因为母亲在文笔峰梦蟾蜍而降生,晚年又在文笔峰盘古蟾修炼成仙,因此玉蟾宫才有“南宗宗坛”之称。

  4.海南玉蟾宫既然属于道教金丹派南宗,为什么也会画符念咒呢?

  答:我们把道教的派别分为符箓派和金丹派,只是从这些教派主要的修炼特点来说,这并不妨碍它们相互之间有相同的内容,比如,符箓派可以修习丹功,而金丹派也可以画符念咒,运用道教法术。

  作为道教金丹派南宗宗坛,玉蟾宫的道士不仅擅长内丹功,而且在符咒之术方面也是非常有名气的。

  去年夏天,玉蟾宫召开了一次影响非常大的与道教有关的国际会议,会议期间,大家畅所欲言,纷纷为道教的未来发展献计献策,提出了许多宝贵意见。

  根据会议议程的安排,会议的最后一天,是游览玉蟾宫。本来,大家开了几天会,身心有点劳累,不过,听说要去爬山观景,大伙立时来了兴致。

  进入玉蟾宫正门,抬头望去,只见山势虽然不高,却奇峰青翠,绰约风姿,是个难得的风水宝地。步步拾阶而上,境随行变,但觉身边亭台相连,楼阁叠衬,真可谓是浑然天成,毫无一丝雕琢的痕迹。登上半山腰,凭眺远望,映入眼帘的却又是苍松挺拔,绿影婆娑。

  不过,风景再好也敌不过酷夏暑天,不一会儿,大家就汗透衣背、气喘吁吁,有点受不了了。到山顶休息的时候,有位年轻的学者摇着遮阳草帽,一边扇着风,一边半开玩笑地对陪同游览的一位小道士说:“早就听说玉蟾宫有通神符咒,现在可派上用场了,就请小道长露两手,请雷神电母赶来下点雨吧,要不,你那神咒老是藏着,不拿出来用,岂不浪费掉了。”说完,呵呵笑了起来。

  小道士说:“祖师爷传下来时曾经再三叮嘱:不可拿出来乱用,不然会惹祖师爷生气,那样就不灵了。”

  学者一听,马上反问说:“那什么是乱用,什么不是乱用呀?”

  “济世救人做善事就不是乱用,否则,只是为了图自己方便就是乱用。”

  “是吗?”这时候,众人见状,开始纷纷起哄:“那你的意思是,帮我们就是乱用了?”

  小道士心头一紧,马上说:“我不是那意思”。

  “那你是哪意思啊?”众人既有点得理不饶人,又有点借开玩笑缓解气氛的味道。这还真应了那句话:千万别和学者较真搞辩论,不然一定会被他们反驳得哑口无言。

  小道士有点古板,还打算一条筋地想办法解答众人的调侃,这时候,有位老学者开口说话了:“不要难为他了,他还年轻。我们研究者都知道,要想画出一道灵符,没有经过数载甚至数十载的修炼以及深厚纯正的道功是不行的。”

  “就是,就是。”小道长见老人家为他解围,擦了擦额头的汗水,连忙就坡下驴。众人见老学者发话了,也就没再继续为难小道士下去。

  “不过,我们确实有点热,”说着话,老学者忽然转过头,对着另外一个老道长说:“那就请老道长给我们祈点风,让我们凉快凉快,这个要求可不算过分吧?再说,这对您来说,可是小菜一碟。”众位学者没想到老学者会返身一枪,来这么一手,包括小道士在内,大家都呵呵笑了起来。

  比起小道士,老道长可就沉稳多了,他客气地说:“通神符咒不是用来炫耀展示的,的确不可乱用。不过,大家辛苦前来玉蟾宫开会,也是为了我玄教的发展,为大家施法,我想祖师爷知道后,也不会怪我们的;可是,眼下想施法倒是件难事,因为,我们没有随身携带画符念咒之需用物件,这样吧,到得下山之后,我定当满足大家。”

  闻听此言,大家不再起哄,而是马上转变了言论方向,纷纷催促下山,说:“反正已经游览地差不多了,不如马上下山去凉快凉快。”

  到了山下玉蟾宫的会议室里,有人迫不及待地邀请老道长施符念咒,催雷下雨,想大开眼界。这下,老道长倒是没有再推辞,曲径通幽,几经绕转,他把大家带进了一处外人极难进入的房子。

  进去后,老道长走到一个外表装饰得非常古色古香的木箱旁,看样子,这个木箱有些年岁了。“或许是南宗祖师亲传下来的。”众人看到箱子,心里禁不住这般想道。

  老道长轻轻打开箱子,而后小心翼翼地一一取出丹砂、毛笔、纸张、印签等圣物,把它们按照一种奇怪的布局法慢慢放在案桌上。

  有个懂行的学者好心地对大家小声解释说:“这似乎是一种天雷阵摆法,据说,可以直接通达雷部天神那里。”

  这时,再去看那老道长,只见他一副凝重、虔诚的神情,众人不禁深受感染,在心底里也升腾起一种别样的味道,原先的调侃之味顿时消失地无影无踪。

  摆放完之后,老道长又走到案桌后面的南宗祖师爷神像前,对着神像跪行大礼。众人之中,有人紧盯着老道长在行礼,有人对他的行礼不是很感兴趣,于是便向神像望去,一见之下,心中忽然一颤,那祖师神像的眼神似乎也在望着自己,眼光中充满了慈祥和威严,让人不由地生出一种敬意来。看到这里,这个人竟也渐渐对着神像跪拜了下去。

  众人见有人跪拜,也纷纷向祖师神像行礼,心中不由得暗想:“都说玉蟾宫的符咒术神验无比,看来是与这个祖师爷神像有关。”

  似乎是征得了祖师爷的同意,老道长礼毕之后,站起身子对众人说:“就画道‘驱雷下雨符’吧。”

  说完,他来到案桌前,先是闭目了一阵子,似乎在运气发功,接着,张开双足,取过毛笔,蘸上朱砂,开始画起符来。

  众人全神贯注地看着老道长拿笔的手,眼睛一眨也不眨,那只手上好像有道绳索一般,把众人的心紧紧拴住拉了过去,众人大气都不敢出,一动不动,生怕惊了神仙,使得灵符不灵了。

  只见老道长先在纸张的最上方画了一个大大的古繁体“敕”字,“敕”字的下面两笔拉得长长的,足可以把整张宣纸给包起来。在“敕”字的包围圈里,老道长又按照一种令人摸不出头脑的次序或是写怪字,或是画符号,不过,对于这些,众人再也辨认不出来了。

  有人本想趁机偷学一下,看到这里,不禁失望起来。不过,能亲眼见到,已经是莫大的道缘造化。想到这里,他又宽慰起来。

  这时,有人看见老道长的脸上渐渐沁出了汗珠,衣背上也湿了一片。早就听说,画通灵神符会耗损画符人的道功,所以,古往今来,道长们都坚持不懈地修炼,今天看来,是真的。

  老道长一边画,还一边念念有词,不过,由于声音比较小,又念得比较快,众人根本听不清楚,想来,可能是保密的缘故。最后一句,有人听明白了:“急急如律令!”

  就在这时,符也画好了。原来,咒念完之时,也是符画好之际,众人这才缓过劲来,在心中约莫估计一下,这道“驱雷下雨符”可能用了一盏茶的功夫。

  见到符已画好,咒语也念完了,众人这才松下悬着的那口气,搓搓紧握得有点酸的双手,方才感觉出,就在画符之时,不仅老道长出了身汗,原来,每个人的手掌心里也是沁出了两手汗水。

  眼见大功告成,众人急忙或是走到门边,或是来在窗前,抢占有利位置,而后抬头向天空望去,心里在焦急等待,那神情,似乎不只是在等电闪雷鸣、大雨滂沱,还似乎在为老道长等一个有力的证明。

  透过狭小的空间看出去,天空一如先前,艳阳当空,好一个晴空万里的天气。看到这里,众人分不出是高兴,还是失望,诸般感触齐上心间,转过头,用一种复杂的眼神望着正在收笔的老道长。

  老道长看出了大家的眼神,不过,他什么也没有讲,只是缓缓把笔放下,而后沉了口气,恭敬地取过印签,往画有神符的纸张上印去。

  见此情形,众人不禁又长出了一口气,又暗自为刚才的沉不住气而对道长不好意思地笑笑。

  印一上纸,说来神奇,大约几分钟之内,只见天空中的云彩便在众人头顶处积聚,而后逐渐增多,很快就浓云密布,电闪雷鸣,哗啦啦下起雨来。

  这时候,凉风阵阵吹过,众人感到一阵清爽沁入心脾,原先的燥热早就一扫而光。见神符如此有神力,众人遂不再起哄玩笑,又诚挚地对着南宗祖师爷拜了几拜,以示敬重之情,而后拱手向老道长行礼。

  老道长马上还礼,而后一丝不苟地又把丹砂、毛笔、纸张、印签等物一一收回古箱之中。众人带着钦佩的眼神看过去,纷纷在心底里暗道:看他的样子,确乎有点累,这又不是做善事,早知道,就不起哄提这个非分之请了。这时,那个年轻的学者更是惭愧万分,连连对道长表示歉意。

  后来,众人中有好事者,细下打听才知道,原来,这请雷神电母下雨的符法乃是玉蟾宫的绝技,是其它宗派所缺少的,老道长正是得了祖师真传。

  其实,玉蟾宫的符咒术不仅仅可以驱雷下雨,还有镇宅驱邪、祛疾延寿等等神力,每年,有相当多的外国友人都慕名前来求符。前年,有个日本人专程坐飞机来到玉蟾宫,请道长施展法术赐一道神符。原来,他的老母亲得了一场怪病,医院中也检查不出所以然,后来,他得知玉蟾宫的神符可以祛疾延寿,于是便来求取。道长感其敬母之孝心和千里求符的诚心,便赐给了他一道符,他带回去后,几天后,母亲的病便有了起色,三个月后,怪病就完全消失了,他再次前来玉蟾宫表示感谢时,一再说,回日本后一定多多宣传玉蟾宫。

  5.我们经常听到,玉蟾宫的道长念咒时常说“急急如律令”,这是什么意思?

  答:“急急如律令”是道教咒语中常见的一句咒语,常常用于咒语的结尾。在“急急如律令”这句咒语中,“如律令”,指的是道长念的咒语,相关神灵听到后,要像法令一样必须迅速遵照执行;“急急”指的是要马上,不得拖延。

  除此外,道长的咒语还常常用“太上老君急急如律令”,这是说,道长所念的咒语,乃是奉了太上老君的命令,所以各位神灵务必立刻遵照执行。

  6.人们常说,玉蟾宫名字的由来与蟾蜍有关,这是怎么回事?

  答:玉蟾宫之名主要是因为白玉蟾祖师在此修道成仙而得来。白玉蟾祖师乃是天上仙蟾下凡。另外,玉蟾宫所在的文笔峰与通灵仙化的盘古蟾有着一种神奇关系。

  首先,白玉蟾祖师具有蟾仙缘。南宋年间,白玉蟾的母亲随父到了文笔峰游历祈梦,曾经夜作一梦,梦中她遇见一仙人,仙人指点她说,将来她的儿子是天上蟾仙化身,应在东南方临水而生,然后道人给了她一个玉蟾蜍。后来,她便在村子东南边的溪水边住了下来。就在白玉蟾出生前夕,其母晚上做了一个梦,梦见有一个神蟾蜍进入腹中,不久便生下了白玉蟾。据说,白玉蟾出生当天,天上喜鹊歌唱,地下神兽护卫,溪边蟾蜍欢鸣。因为应了梦中仙人的暗示,所以母亲为其起名“玉蟾”。白玉蟾一生云游四方,发奋努力,天文历法、医学养生、书法绘画、诗词歌赋,无所不学,无所不通,他留下了三千多首诗词和众多的修身养性著述,被国际汉学界称作玄门大师。晚年,白玉蟾因怀念故里而返回海南,并且在文笔峰下隐居修行。在他九十五岁的时候,脚踏盘古蟾灵石,徐徐升天。

  人说,他是得盘古蟾灵气而生,所以有蟾的灵性,蟾的骨骼,蟾的功夫,蟾的智慧,蟾的神秘。南宋时期,曾经流传一幅《梦蟾图》,图像之中,上面月光斜照,下面岩石之上有一雪白之物,状如蟾蜍,旁边站立二道士,手持经卷。据说,那只雪白色蟾蜍乃是“上界真人”,即象征白玉蟾乃是天上仙人下降凡世,而旁边手持经卷的二道士,则是白玉蟾的两个大弟子彭耜和留元长。

  其次,文笔峰具有盘古蟾缘。当开天辟地的盘古化生天地万物时,他的最坚硬的鼻梁就变成了海南定安县的一座山峰,最初叫鼻梁峰,因为形状像一个笔尖,后人就称作文笔峰。峰中有块巨石,像玉蟾抱着金瓯,相传是盘古的眉心化成,所以民间称之为盘古蟾。后来,文笔峰中的盘古蟾汲取天地纯气,采撷乾坤精华,渐渐有了灵性,而在通灵盘古蟾的护佑下,整个文笔峰也开始有灵性起来,后来,白玉蟾祖师来到这里,运用天眼看出了这里的灵气,便把自己修道、成仙的地点玉蟾宫选在了这里。

  7.白玉蟾祖师为什么选在海南省定安县的文笔峰修道成仙?

  答:在中华大地的最南端,海南省定安县有座美妙的文笔峰,峰中有只神奇的盘古蟾。道教南宗实际创始人白玉蟾祖师选择在这里修道成仙,不仅仅是因为这里是一个风水宝地,更是因为这里有着远古留下来的仙气,也就是说,这个美丽的文笔峰和神奇的盘古蟾与中华第一位神仙——盘古有着千丝万缕的关系。

  记得一位名人说过:“盘古开天化文笔,玉蟾戏水抱金瓯!”这句话其实就是告诉我们盘古与文笔峰的关系:

  相传万物之初,没有日月,没有天地,更没有人类的生存。唯有一个鸡蛋包容宇宙,上下一片混沌,四方成团漆黑。就在这混沌黑暗之中,蕴育了似物非物、似人非人的巨灵盘古。

  盘古得到这混沌中的真气之后,化育成形。它睡了一万八千年,终于醒了过来。可是,无边的蛋壳包裹着他的全身,他心里发闷,感觉像被绳子绑住一样,浑身难受。他决心捅破厚厚的蛋壳,舒展自己的筋骨。

  盘古伸展胳膊,蹬直腿脚,蛋壳顿时破碎。他睁开眼睛,试图看清周围物体,但依旧是无边无际的漆黑和难于分辨的混沌。着急之中,盘古抡起拳头乱砸,抬起大脚猛踢,终于化开了混沌,迎来了亮光。那轻清的部分逐渐上升,变成蓝天;那重浊的部分,逐渐下沉,变成大地。

  天地初分,盘古透气。但天并没有上升到足够高的地方,盘古感觉到巨大的压力。于是,他以手撑天,以脚蹬地,竭尽全力,把天地掰开,一直不敢睡觉。盘古的身子每天增长一丈,天地也每天离开一丈。这样日复一日,年复一年,经过了一万八千年,盘古变成了无以伦比的神人,天地之间的距离也有了九万里之遥。

  当天地定位的时候,盘古总算可以歇息了。他让头部朝着南方,两脚指向北方,左手指向东方,右手指向西方,慢慢地躺下。由于太久没有合眼,盘古一躺下来就睡着了,再也没有醒来。

  盘古的身体开始变化,他的两眼变成日月,高挂苍穹,交替为人间带来光明;他的四肢、躯干变成五岳,就像石柱一样高高耸立在大地上,撑着天的中心和四角了;他的肠子化为江河湖海;他的毛发变成花草树林;他的最坚硬的鼻梁就变成了海南定安县的一座山峰,最初叫鼻梁峰,因为形状像一个笔尖,后人就称作文笔峰。峰中有块巨石,像玉蟾抱着金瓯,相传是盘古的眉心化成,所以民间称之为盘古蟾。

  日月如梭,光阴飞逝。也许是南方特别的地磁作用,也许是恒古造化的潜力所致,文笔峰中的盘古蟾汲取天地纯气,采撷乾坤精华,渐渐有了灵性。每当阴云密布,大雨滂沱,盘古蟾若隐若现,白光升腾,仿佛昂头接水;每当云开日出,晴空万里,盘古蟾含胸匍伏,双眼微闭,恰似真人炼功。

  可见,白玉蟾祖师选中文笔峰作为修炼之地,并最后得以在此飞升成仙,是有缘由的。所以,有空闲的时候,你不妨到文笔峰来走走看看,沿着山路迂回而上,走近盘古蟾,去感受一下风水宝地的魅力;不仅如此,倘若你有道缘,还能亲身体会下远古遗留至今的仙气,它会让你有恍惚入仙境的切身感觉。

  8.什么是南宗蟾功?

  答,玉蟾宫中有一绝学,那就是流传已久、久负盛名的南宗蟾功。

  到过玉蟾宫的朋友们,常常会好奇地问:为什么玉蟾宫内由下而上的石阶护栏雕塑了许多蟾蜍,其实,这种现象很正常。选择蟾蜍作为雕塑的原型,是因为南宗的养生修炼方法主要是模拟蟾蜍生活特性而形成的。

  蟾蜍有什么生活特性呢?这就是喜欢阴凉,蟾蜍一般是在阴凉的石洞中修养生息,而南宗的宗师们也喜欢在阴凉的地方静坐炼气。另外,夏天天气热的时候,蟾蜍会从洞里跑出来,在通风处跳跃,尤其是雷鸣电闪、大雨来临之后,蟾蜍会沐浴着雨水在树下、河边鼓囊而鸣,蟾蜍的颔下有个气囊,这时候就会一鼓一鼓地上下起伏,好像小孩子在吹气球,煞是好看。

  其实这是蟾蜍在练内功,它一边鸣叫唱歌,一边把气往腹部传导,一会儿就会看到蟾蜍的肚子也鼓起来了,那就是气沉丹田。南宗效法蟾蜍这种特性,也讲究气沉丹田,作逆式呼吸。这种呼吸不仅有利于健康,而且有利于延年益寿,你看南宗的宗师们都是高寿的人物。

  什么是逆式呼吸呢?这就是:当你吸气的时候,肚子收缩,挺起臀部;当你呼气的时候,胸部放松,自然往下,推动腹部蠕动,像一条柔软的蚯蚓在爬行。这样做有什么作用呢?作用大着呢!从小处说可以身体健康,从大处说可以炼成内丹,最终成仙。

  南宗“蟾功”除了调整呼吸方式、节奏之外,还有具体的动作程序。大家如果有兴趣,可以参加南宗文化学习班,这里有高功法师、专家教授可以引导你学习这种特殊的养生长寿法。

  9.玉蟾宫为什么有许许多多“水景”?

  答:到过玉蟾宫的朋友们,常常询问:玉蟾宫为什么有许许多多“水景”?尤其是到了半山的瀑布水池,看到清澈的流水溅到石头上不仅扬起水花,而且形成柔中有刚的瀑布时,更会不自觉地发问。

  这主要是因为玉蟾宫乃是道教圣地,它的“水景”与道教的追求有关,并想借助处处“水景”给游客、信众提供一种来自“大道”的熏陶。

  我们知道,老子《道德经》有句话,叫做“上善若水”。什么叫做“上善”呢?其实就是生化宇宙万物包括我们人类在内的那个本初的东西,也就是“道”。因为这个“道”是看不见、摸不着的,无影无形、无声无息,不好表达,不好理解。所以老子就用“水”来形容。

  水对于生物来讲是多么重要。地球要是没有水,一切生物就不能生存。无论乡村、城市,无论东西南北,都不能离开水。水与氧气一样,是我们生活的第一需要。有句俗话说:“水往低处流,人往高处走。”水是无私的,它滋养万物,却从来不宣扬自己的功劳;水是公平的,无论是高贵,还是卑贱,水都一样给予滋养,不会厚此薄彼;水是守信的,大海的潮起潮落,是那么的准时,那么的有规律。所以,“水”成为大道的象征。

  玉蟾宫里多处“水景”所蕴含的就是“大道”的无私、公平、守信的品质。在南宗宗师们看来,修道就是要像“水”一样培养高尚的品格。其实,做人也是如此,要处处培养像水一样的品德和操守,倘若做到这些,那么,修道与做人就是合二为一了。

  10.玉蟾宫内瀑布水边有一“水解”,请问它有什么内涵?

  答:道教是一个非常崇尚、重视水的宗教,你看玉蟾宫中便有多处如仙境般的“水景”,在道教中,水不仅仅是生命之源,水更有深层象征意义。

  道教以追求飞升成仙为目标,那么,怎样才可以上天成为神仙呢?

  不知道大家注意到没有,道教的成仙与佛教的成佛是不一样的,佛教的成佛不在我们这个世界,而是在彼岸的“西方极乐世界”,也就说,你只有死后才能成佛,同样,基督教认为的天堂也是如此,人只有死后才能进入到天堂之中。道教不这样认为,它认为人只要按照道的要求去修炼,最终可以长生不老,然后成为神仙,所谓长生不老,就是指没有死去。

  不过,为什么没有经过修炼的凡人不能升天成为神仙呢?这还得从头讲起。道教中有种观念,叫做“清轻者上升,浊重者下降”,意思是说,在这个世界上,只有身体和精神都纯洁、轻灵的人才能上天成为神仙;而那些凡夫俗子来到这个世间后,染上了尘世间的俗气,被凡间的世俗所污染,身体和灵魂变得污浊不堪,结果便不能再飞升成仙了。为了得以成仙,必须修道,也就是通过修炼把自身的浊气除去,这样,身体和灵魂才能清轻,也才能成为神仙。

  那么如何通过修炼进而除去浊气呢?道教中也很多修炼的道术和方便法门,其中之一就是借助水来实现“涤浊就清”的目的。我们知道,在世俗世界中,水可以用来洗菜、洗衣服、洗刷一切不干净的东西。

  不仅仅如此,水还可以用来洗涮我们的身体和灵魂,我们常常看到,古代的帝王在做重大事情之前,总是先要沐浴烧香,所谓沐浴,其实就是用水来洗净自己体中的污浊之物,使自己变得洁净。

  正是这种作用,水逐渐成为了道教道术中的重要法宝,道教用来修炼成仙的道术中,有一个就是现在我们在玉蟾宫看到的:“水解”。先是通过水的洗刷作用,使自己的身体和灵魂摆脱俗尘之气;然后沉入水中,闭息炼气,炼到不用鼻孔呼吸,而是用毛孔交换气体,这样就会产生气质变化,脱胎换骨,成为神仙。通过这种方法成仙的就叫做“水解仙”。

  相信我们讲了这么多后,大家心中肯定跃跃欲试,想马上跳进水中洗刷一下,然后轻轻松松做个自在神仙。不过,此法相当难学,得有高人指点迷津才行,自个儿是无法无师自通的。

  11.玉蟾宫为什么供奉观音菩萨?

  答:玉蟾宫内供奉观音菩萨,是因为观音菩萨本就是道教的一位神仙。

  在道教中,观音菩萨称为慈航真人、慈航大士、观音大士,她乃是上古时期普陀落伽岩潮音洞中一位修道、得道的女真。在修道的过程中,她的诚心感动了太上老君,太上老君亲自下凡,收她为自己的弟子,而后传给了她一些神通秘法,她勤修修炼,最终得道成仙。不过,她见到世间仍有无数人在受苦蒙难,于是发愿欲普度世间男女。

  她常常用丹药及甘露水来救人性命,被人称为大慈大悲、救苦救难、普度众生的慈航真人。传说其圣诞日为二月十九、成道日为六月十九为、出家日为九月十九日,每到这三个日子,无数的善男信女都来参拜观音大士,以求获得福泽。

  所以,玉蟾宫供奉观音大士,既可以宣扬其大慈大悲、救苦救难的胸怀,又可以为信众提供一个参拜的场所,希望大家可以得到观音大士的护佑和赐福。

  12.听说玉蟾宫建造的观音殿,是观音大士托梦所赐,这是真的吗?

  答:玉蟾宫内修建供奉观音大士的殿堂是得到了观音大士的允许的。这是怎么回事呢?

  原来,在玉蟾宫刚开始扩建之时,现在的观音殿那块地方,还是一片空地,眼见玉蟾宫其他地方的神殿渐渐都快修建好了,可是这块空地仍旧没有定下来,住持道长不禁暗自着急。

  这倒不是他没有想法,而是因为大家意见不一致。为何这样说呢?原来,对于这块地,住持道长情有独钟。

  一直以来,住持道长就在想,观音大士是道教中非常有名的神仙,素以大慈大悲为善信敬奉,在玉蟾宫为她修建一座殿堂,乃是当地百姓的一件幸事。可是,到底选在哪里修建好呢?

  有一天清晨,他经过那块空地时,隐约觉得与往常不大一样,他马上凝神,运起功法,定睛勘察,发现空地上面的空中竟隐隐笼罩着一片紫气。他深知,紫气环绕,说明此处乃是难得的宝地。

  居住在这种宝地中,不但可以令人身体健康,福寿不尽,甚至还可以令人脱胎换骨,返老还童。即便不能久住,偶尔呆在这里也有莫大好处。

  早就听说,盘古化生万物时,文笔峰得到了他的仙气,今天看来,果真如此。想到这里,他暗想,这片空地要好好利用,且不可浪费掉。

  经过几天的反复思考,他发现那块空地最合适修建观音殿。当他把自己的意见讲出来,征求大家的意见时,其他道长有的建议修建其他神仙的殿堂,有的建议修建住观道士的宿舍,有的建议修建香客的临时住所,几个人商讨了好久,没有达成一致的意见,致使这块空地就这样暂时闲置下来。

  到底修建什么好呢?经不住大家的七嘴八舌,住持道长也有点左右为难。为此,他时不时就来到空地前,望着空地,思索、比划、斟酌,然后反复请示神明,可是仍没有神仙来指点他,这与以前可大不同,以前,他在修建玉蟾宫碰到困难时,总是有神仙及时来指点他,可这会儿……他自己也有点纳闷,或许是自己尽的力还不够,也或许是机缘还未到。

  海南本是多风的地方,可是这一天却是一个风平浪静难得的好天气,老皇历上说今日是个大大的吉日。这时候,天虽然已经黑了下来,闪闪的星星却还在精神地盯着万里无垠的广袤大地,为劳累的人们送上一丝调皮可爱的点缀。

  由于白天过于操劳,住持道长感觉有点困,便想早早休息,他刚刚躺下不久,忽然看见一道温和的霞光渐渐靠近自己的房间,而后一朵彩云稳稳落在了自己的床前。见此神异,住持道长连忙定睛细看,原来是观音大士来了。

  只见观音大士确与古书中描写的一样:一身白衣,头顶环绕彩色光环,手持玉颈瓶,瓶中还插着柳枝,不过,此次跟她来的不是善财童子,而是几个仙女,大家正在慈祥地望着他。

  他一见到观音大士,马上下床叩拜。观音大士伸出右手,对着他轻轻抬了几下,让他起身讲话。道长连忙起身站立,恭敬地对观音大士说:“观音大士,我们想在玉蟾宫内为您修建一座殿堂,请您时常来此保佑黎民百姓,您觉得行吗?”

  观音大士微笑着点了点头,而后向身旁随手一招,她身边的侍女见到后,迈开轻盈的步伐,缓缓来到住持道长身边,然后轻轻从衣袖中拿出一卷纸,接着把它交给了住持道长,并嘱咐道长要细细观看,并牢记在心中,这可是大功德一件。

  “大功德?”住持道长没有听明白,还在喃喃自语,这时,观音大士带着随从仙女端坐上彩云,渐渐消失了。看来,剩下的任务,是靠道长自己去参悟其中的玄机了。

  住持道长本想趁此机会请观音大士赐些上乘仙道之法,但是见众仙已经走远,只得恋恋不舍地望着那彩云逝去的地方愣愣出神。想起自己刚才只顾念叨“大功德”,而没能抓紧时间向观音大士求赐,以致错过了大好机缘,不禁拍了拍脑袋,有些懊悔。

  一想到“大功德”,他忽然记起那卷纸张来,或许,里面就有自己日夜祈盼的上乘仙道之法,想到这里,他又高兴起来。

  于是,他急忙展开纸张一看,却见纸张上只是画有一座庄严肃穆的殿堂,隐约间,这殿堂的门庭上面似乎还写着几个字,只是屋内太暗了,看不太清楚。他急忙开灯,然后靠近灯光一瞧,这才发现,那几个字是“观音殿”。

  顺着“观音殿”三字向周围看去,他才明白,这张图纸是一张观音殿的布局图,难道是观音大士居住的南海紫竹林?他如此想道。不过,等到看完整个观音殿周围的场景时,他马上否定了自己的这个念头,因为这个外景,他太熟悉了,这里就是他日日夜夜面对思索、比划的那片空地。

  这时,他突然恍然大悟,看样子,观音大士对于在玉蟾宫为她修建殿堂是完全赞许的,住持道长把布局图一一记在心中后,越想越兴奋,禁不住醒了过来,原来,自己做了一个梦。

  他连忙披上衣服,来到那块空地,对着空地回想梦中观音大士所赐的布局图,不禁失声叫道:“真是太完美了!”原来,那幅观音殿布局图简直就是根据眼前这块空地所设计。

  随后,住持道长把其他几位道长找来,把观音大士赐梦之事对他们一一讲明,而后又把自己记住的观音殿布局图一说,奇怪得很,这次,大家不再有异议,而是纷纷叫好,一致决定在那块空地修建观音殿。

  修建过程中,有工人在夜晚还看到殿中多次有金色霞光出现,想是观音大士不放心,特地派仙童前来察看。

  一段时间过后,观音殿建成了。

  在观音殿竣工那天,忽然来了好大一群人,细下一问才知道,他们都是观音大士的信众,不过却不是一伙的,而是来自不同的地方,也并非相商一同前来,而是不期而遇。

  细下了解才知道,原来,这些人昨夜不约而同地梦见观音大士对他们说:“我的新殿堂明日在玉蟾宫内落成,以后你们遇到难事可以到那里找我。”今天一大早,他们便赶了过来。后来,这些人纷纷说,这里的观音大士真是有求必应,他们的许多愿望都在这里实现了。

  13.玉蟾宫供奉的斗姆元君是一个什么样的神仙?

  答:在道教中,斗姆元君被尊为“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精”、“中天梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德无尊”,简称“斗姆”,“斗”指的是北斗众星,“姆”指母亲,所以,斗姆就是指北斗众星的母亲。

  斗姆原来是龙汉年间周御王的爱妃,尊号“紫光夫人”,先后为御王生下九子。长子为天皇大帝(即四御中的勾陈上宫天皇大帝),次子为紫薇大帝(四御中的中天紫薇北极大帝),其余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,即北斗七星。

  斗姆神通广大,法力非凡,信众只要叩拜斗姆,便可求子得子、谋利得利;求健康得健康、盼高升得高升。因此斗姆不仅得到了道教教众的敬奉,更是得到了无数普通民众的虔诚信仰。

  目前道观中供奉的斗姥多是三目、四首、八臂,斗姥元君的圣诞是农历的九月初九,这一天,许多善男信女都会到斗姆元君的神像前礼拜祈祷,有不少人由于挚诚感动了斗姆元君,最后得以梦想成真。

  有一位老妇人,她儿子平常以出海打鱼为生,每次儿子出海,这位老妇人在家中等待时就提心吊胆,怕儿子有什么闪失。

  有一天,老妇人的家门口,来了一个老道士向她化缘讨口饭吃,这个道士身上穿着破破烂烂的衣服,头发乱蓬蓬的,许多人家一见他这样,立马掩着鼻子把他赶走了。只有老太太没有,她把老道士接到自己家中,让他好生吃了一顿,而后对他说:“如果下次没饭吃,就再到我家来。”

  老道士非常感动,说道:“你真是个好人,老太太。我知道你时常为你出海打鱼的儿子提心吊胆,这样吧,我告诉你,有一位女神神通广大,你可以请尊回来供在家中,她能保佑你儿子平平安安。”

  老妇人一听有神仙能保佑自己的儿子,马上问:“什么神仙?哪里可以请得到?”

  “神仙叫做斗姆元君,你们村不远处的玉蟾宫就有她的殿堂,你可以前去请尊回来。”话一说完,道士就走了。

  听了老道士的话后,老妇人急急忙忙来到玉蟾宫,恭恭敬敬请了一尊斗姆元君的神像回去,放在家中供奉,说来真神了,此后,她儿子出海时即便是碰上大风大浪,总能化险为夷。

  有一次,她的儿子出海打鱼,出海还没多久,原本波澜不惊的海面开始涌动起波浪,海风也越刮越大,见此情形,他儿子和其他人急忙拿出早就准备好的工具,稳定船只,希望等暴风过去再前进。

  没有料想,大风就是丝毫不止,反而越来越大,在狂风伴着海浪的打击下,船帆被海风吹断了,船身被海浪鼓动地左倾又倒,众人在狂风怒吼之中,料想性命难保,纷纷哀号起来。

  这时候,坐在家中等候儿子的老妇人,只觉得心中十分焦躁不安,她急忙对着斗姆元君跪下,请她保佑自己的儿子平安无事。

  就在老妇人刚刚向斗姆元君祈祷完毕,这时的海面上,忽然闪过一道霞光,众人根本看不清怎么回事,呼呼作响的海风就渐渐沉寂下来,就好像发疯的野兽被驯兽员给驯服了一般,接着,海面渐渐变得平静起来,一切恢复了从前。老妇人的儿子和其他同路人终于脱险了。

  回到家后,儿子把事情讲给自己的母亲听,老妇人这才明白真是斗姆保佑了自己的儿子,急忙拉着儿子一同给斗姆元君磕头致谢。后来,听说灵验后,他们那一带的百姓就都供奉上了斗姆元君。

  14.玉蟾宫供奉的太岁神为什么有六十个?

  答:太岁神,就是主宰一岁的神仙,所谓岁就是年的意思,所以,太岁神就是主宰某一年的神仙,我们知道,根据天干地支纪年法,十天干与十二地支结合起来,那么,六十年是一个轮回,所以共有六十个太岁神,每年轮一个执事,轮到哪个太岁执事,哪一个太岁神就是当年的执事太岁,比如,2009年是己丑年,那么这一年的太岁神就是己丑太岁神。

  由于人出生时有个太岁神在这一年执事,那么这个太岁就是我们一生中的主要太岁神,它决定了我们一生主要的运程。同时,这六十个太岁神中,有些是相辅相助,有些却是相克相害的,所以,每个人都要注意,在某一年,自己的主太岁与当年的执事太岁是何种关系,进而对自己这一年的行为做好打算。比如说,你1976年出生,那么你出生时的太岁就是丙辰太岁,那么你就需要注意与丙辰太岁相合或者相害的年份。

  除了掌管时间外,太岁神还掌管方位,我们常说:“太岁头上动土——你活得不耐烦了”,就是对太岁神掌管方位的一种体现,也就说,在选择与方位有关的事情时,切不可冲撞太岁,否则就会大祸临头。

  过去,山东莱州即墨县有王丰兄弟三人,他们不相信太岁方位所忌,在太岁方位挖坑动土,结果,挖出来一个形大如斗的肉块,这个肉块还蠕蠕而动,兄弟三人把肉块仍在野外,不再理会,一个月后,这兄弟三人以及众家人先后一一暴毙而亡。

  15.玉蟾宫药王殿供奉的是什么神?

  答:玉蟾宫药王殿内供奉的是药王神。在道教中,药王神主要有以下几位:

  (1)三皇:伏羲、神农和黄帝,为了给百姓寻药治病,伏羲和神农曾经遍尝百草,而黄帝则写出了中医的圣经《黄帝内经》。

  (2)扁鹊,他是先秦时期著名的医生,名叫秦越人,可以通过透视人的五脏六腑来为人治病。

  (3)孙思邈,唐朝时的名医,他本是天上的仙人,后来被贬到了人间,孙思邈酷爱医术和道术,并希望自己有一天能够重新上天当神仙。有一天,他救下了一条小蛇,原来,这条小蛇是龙宫中龙王的太子,为了答谢孙思邈,龙王给了孙思邈很多神仙秘方,孙思邈用这些仙方治好了不少疑难病症,被人称为药王。后来,孙思邈经过修炼,终于重新上天成了神仙。

  这些人之所以能够成为道教中的药王神,一是因为他们具有高超的医术,二是因为他们具有慈悲的胸怀,愿意为广大老百姓治病祛灾。他们成为天上的神仙后,更是度化众生、普济人间。每年玉蟾宫内总会有不少人前来请求药王神保佑自己和家人健健康康,当然,也有不少人是带着感激之情来答谢药王神的。

  16.我们看到玉蟾宫中供奉着妈祖,妈祖与道教有什么关系?

  答:妈祖本来就是道教中的一位神仙,妈祖在道教中被称为“辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”,况且,妈祖镇海护航、保佑平民百姓的慈悲胸怀更是值得我们敬拜和宣扬,因此,把妈祖神像请进玉蟾宫接受众人叩拜是应该的。

  据《太上老君说天妃救苦灵验经》说,昔日太上老君在无极境界中给众位神仙说法时,观见江河湖海中有妖精鬼怪出没变化,这些妖祟轻则倾覆船只,重则损人性命,致使百姓生灵涂炭,苦不堪言,不知道如何解脱。

  看到这里,有位名叫广救真人的神仙对太上老君说:“请天尊降旨,允许妙行玉女下降凡间,广济众生,普令安乐。”

  闻听此言,太上老君说道:“这个妙行玉女已经修行千二百年,早已得道成仙,不过,为了救助百姓,我还是派她下凡去吧。”

  接着,妙行玉女领了太上老君的圣命,决定托生凡人,到人间去降妖除魔,救助寻常百姓,临行之前,她曾经立下十五大誓愿,这些誓愿包括救船荡灾、除魔护国以及不忘修道成仙等。

  太上老君听后,赞许有加,便赐给她了一些法宝:无极辅斗、珠冠云履、玉佩宝圭、佩剑持印等等,并命令晏公大神、千里眼、顺风耳、水部判官等天兵天将、众位神灵来佐助她下凡建功。

  后来,妙行玉女托生到福建莆田的一户林姓人家当中,由于出生后不哭不言,所以取名林默,小名叫作默娘。为了帮助林默完成上天交待的任务、早日重返天庭,太上老君又命玄通上真下凡,传授了林默一些神通法术,并差其他神仙送给了她一些铜符,后来,林默凭借着法术、铜符以及其他仙人的协助降妖除魔,镇海护国,受到了人们尊敬。

  当然,她丝毫没有忘记自己要继续修道的誓愿,积极修炼,最终在她二十八岁时功行圆满,得以升天重新成为神仙。成为神仙的妈祖娘娘仍一如既往地密切关注着人间的疾苦,屡屡显圣帮助需要救助的民众,尤其是保佑大海上的百姓,因此,她的香火越来越旺盛。

  17.月老为什么也作为道教的神仙被供奉在玉蟾宫中?

  答:月下老人,是道教中的一位神仙,民间简称月老,是一个司职婚姻的神仙,信众遍布全国各地。

  月老有两件法宝:第一件宝贝是一本宝书,书中记载有上天对世间凡人的婚配安排,任何人都逃脱不得;第二件宝贝是一些红色的丝绳,用来把上天安排好的、具有姻缘的人拴在一起,任凭这两个人分属天涯海角,最终也都要做成夫妇。我们常说:千里姻缘一线牵,就是这个道理。

  唐朝时期,有个名叫韦固的人,在一个月圆之夜的晚上,他在路经河南商丘县南时,看到路边有一个老人在看书,他觉得很奇快,老人家竟然眼神不花,借着月光还能看书,于是带着好奇,他上前搭讪:

  “老人家,您好啊!”

  “你好,小伙子。”老人很客气。

  “您的眼神可真好啊,在月光下还能看书,请问,您在看什么书啊,这么投入?”韦固问。

  “天底下所有凡人的婚配都一一记在我这本书中,我正在细细浏览,看看有没有出错的。”老人一字一句答道。

  “真的啊?”韦固觉得有点神奇,“那您怎么称呼呀?”

  “我是天上的神仙月老,专门负责管理人间的婚配。”

  韦固一听,自己竟然巧遇月老神,这可真是天大的造化,于是马上躬身行礼,而后虔诚地向月老问道:“老神仙,您能帮我看看,我未来的妻子是谁吗?”

  “本来是不可以的,”月老说,“因为,天机不可泄露。不过,今天你我相遇,实属有缘,我就告诉你吧,在那间旅店的背面有一位卖菜的瞎眼老太太,老太太三岁的女儿将来就是你的妻子。”说完,月老怕他问得太多,马上起身走了。

  韦固很好奇自己未来的妻子到底是谁,长得怎么样,第二天,他悄悄走到旅店的后面去看,果然,那里有个卖菜的瞎眼老太太,只是没有看见他的女儿,他只得耐下性子静静等待。

  过了一会儿,只听见卖菜的老太太呼叫一个女孩子的名字。这大概是在叫她的女儿了,韦固心想。这时候,韦固感觉到自己的心是咚咚跳个不停。

  只听见有人应了一声,而后跑出来一个三岁左右的小女孩,韦固心想:肯定就是这个小女孩了,他连忙细细打量,结果,一见之下,他非常失望:因为这个女孩子长得太丑陋了,用现代时髦的话来说,简直就是“恐龙级”。

  回去后,他和自己的仆人说起这件事情,不禁仰天长叹:“老天啊,你怎么对我这么不公平啊,想我韦固,才华横溢、风流倜傥,为什么安排我娶个这么丑陋的妻子?”

  仆人见主人长吁短叹,闷闷不乐,于是自告奋勇说:“公子,不如我前去把她刺杀了,这样一来,她就没办法再嫁给您了,您就可以另外娶妻了。”

  韦固一听,觉得这样做实在有违道德良心,但是一想到自己将与这样丑陋的女子一生为伴,却也心有不甘,两相对比,韦固也不知道怎么办才好,于是只好沉默不语。

  看到主人没反对,这个仆人便潜过去刺杀那个女孩子,没曾想,正当他下手时,正巧有人经过,他一心惊,手一抖,没能把女孩刺死,只是刺伤了她的眉心。

  回来后,他没敢告书韦固实情,只是支支吾吾说:“主人放心,我已经把女孩子刺死了。”韦固唏嘘慨叹了几天,也就很快把事情给忘记了。

  不知不觉,十余年过去了,这时的韦固早已当了大官,当时讲究门当户对,经过媒说之言,他八抬大桥、明媒正娶了刺史王泰的女儿。

  新婚之夜,揭开妻子的红盖头,刚想恩爱一番,没曾想,他看到妻子的眉心处竟然贴了一朵花,韦固有点不高兴,忙问个究竟:“娘子,你眉心处贴有红花,这是为何啊?”

  新娘子本不想说,但见丈夫急切想知道的样子,没办法,只得说道:“妾身这就告诉相公,不过,还请相公不要发怒。妾身并非我现在父亲王泰的亲生女,而是他的养女。小时候,妾身在河南商丘老家中玩耍时,不知道从哪里来了一个歹人,无缘无故刺了妾身一刀,结果,妾身的眉心处就留下了这样一个刀疤,为此,妾身才在眉间用花遮掩,还请相公不要见怪。”

  听完妻子之言,这时候,韦固才明白,原来自己真的娶了那个卖菜老太太的女儿。到这里,韦固对月老所说婚姻命中早已注定的话丝毫不再怀疑,从此善待自己的妻子,二人相敬如宾,非常恩爱,他们的子女后来均做了大官。

  现在,玉蟾宫把月老神请进观中,目的就是希望月老来保佑众多年轻的善男信女能够最终与相爱的人喜结良缘,有情人终成眷属;与此同时,在每年中国传统的“七夕”(农历七月初七,牛郎织女相会的日子),玉蟾宫还举办一系列“牵线搭桥”的活动,希望借此机会帮助年轻的单身男女寻找到如意的另一半。借着月老的显灵保佑,许多人在这里找到了“拴在自己红绳另一头的那个人”,促成了一桩桩美满姻缘。

  18.在玉蟾宫内敬拜神仙时,怎样敬香叩拜?

  答:敬香,有两种方法,一是殿主烧香,此皆用线香,以三炷为准,插于大香炉内。炷与炷之间的距离,三炷平列以不过寸宽为合格,故有“烧香不过寸,过寸神不信”的说法。二是坛主拈香,此香以檀香为之,敬拈擅香,非常讲究,每炷擅香长短粗细,长不过寸,粗不过分。坛主拈香时,初炷香插入炉中间,二炷插于左,三炷插于右,三炷香平列并拢。

  叩拜,是我国民族传统礼仪,包括十分丰富的内容。目前,道教中也有行叩头作揖礼之礼。一般来说,叩头有三叩、九叩之别。道教以一揖三叩再一揖,为一礼。叩头时,虽用拜垫,实际是五体投地,即双足、双手著地,头磕下去时要头顶着手。足站成八字形,双膝与手同时著地,左手搂着右手,手心皆向下,成十字形,身为一,表示着“八十一化”。

  不论是焚香还是叩拜,都要求要举止庄重严肃,真心至诚,切不可嬉皮笑脸,玩忽亵渎,否则会遭神灵谴责惩戒。

  19.生辰八字与五行是什么关系?

  答:人一生下来,便有一个出生时的年月日时,这个时间是每个人与生俱来的,是冥冥之中赐给我们的,对我们的一生具有决定性的指导意义。那么,我们怎么样来解读这个生日中蕴含的先天信息呢?这就要靠生辰八字和五行了。

  我们先来给大家讲讲什么是生辰八字。要想了解生成八字,需要先了解天干和地支。天干有十个,指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二个,指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;其中,传统文化还把地支用十二生肖表示,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

  古人用来表示时间,常常是天干加地支,比如,农历的2009年用天干地支表示就是己丑年,用生肖来说就是牛年。同样的,某一月、某一日和某一时都可以用天干地支来表示。

  我们知道,人的出生日期包括年、月、日、时四个部分,比如公元1976年12月23日3时53分出生,用天干地支来表示就是丙辰年、庚子月、己酉日、丙寅时。这年月日时中包含有四个天干和四个地支,加起来就是八个字,所以称为八字。这八字是人先天带来的,具有决定我们一生的意义。

  我们再给大家说说什么是五行,五行指的是木、火、土、金、水,一般来说,五行之间的关系是相生相克。所谓相生指的是金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;所谓相克指的是金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,这两个方面合起来就是“邻相生,间相胜”。

  五行统摄了宇宙间的全部事物,你属于哪一行,这一行就决定了你的基本性格、婚姻、事业等等。比如,你是属木的,由于“木曰曲直,味酸,主仁”,所以你往往具有恻隐之心、济物利民之怀、恬静清高之志,你长得一般是清秀体长、面色青白。

  不过,倘若你拥有的木过多,则会太过则折,你的性格往往是执物性偏;如果你拥有的木太少,则你往往是少仁多妒。这时候,你就要选择或是补金(因为你木多需要金来克木)或是补木(因为你少木故需要补)。

  此外,还可以根据你的五行属性看出你是否有财运、是否长寿、是否有官运等等。有一位朋友,命中注定没有财运,而是有官运,他总是不信,结果在商界辛辛苦苦了大半辈子,一直不顺,后来转身从政,结果直上青云,可见,先天留给我们的这个生辰属性信号是很灵验的,不可小视,这就是“命中若有终须有,命中若无莫强求”。

  现在,我们把生辰八字和五行合起来给大家讲讲。十大天干和十二地支也是分属五行的,其中,甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水,亥子属水、寅卯属木、巳午属火、申酉属金、丑辰未戌属土,这样你就可以对照看看,你的生辰八字到底是哪一行多了,还是哪一行少了。然后,根据需要,你在后天中要去补某行或是去避免某行。比如,你木太少,那就需要去补木,我有一个朋友,生辰八字里缺水和木,于是名字中用了一个沐字。

  此外,你得知了你生命的五行属性之后,还需注意其他。比如,你属木,你就要注意不要到西方去发展你的事业,因为西方属金,是专门克你的,如果你实在要去,就必须想办法消除金对你的不利影响;再比如你属木,还要注意若是碰上属金的年份,要多加小心;再比如你找对象时,也不要找相克的人,我们常说属牛(丑)的不能找属虎(寅)和属鼠(子)的,就是因为它们相克;再比如你属木,布局房间时就要注意你的卧房是不能在西边的,这就是风水学上的问题了,等等。

  阴阳五行是一个非常复杂的学问,作为一般百姓,倘若有兴趣,当然可以去学学,不过没有得到老师的真传是很难学会的,所以,选择一个好老师很关键;不过,即使学不会或者不学也没关系,我们玉蟾宫中便有专门为大家服务的道长,你不妨请他看看你的运程事业、婚姻家庭等等,这样可以让你少走弯路,避免遭受更大损失。

  20.借寿到底是怎么一回事?

  答:借寿,指的是某人在尊长或关系亲密者病重时向神祷告,愿减短自己的寿期以延长病人的寿命,这就是“借寿”。借寿的关键环节是一定要有人(多是晚辈或平辈)减少自己的寿命去补给借用之人才行。

  至于借寿之人,往往是有病、医治无效,其人寿命已尽;而至于被借寿之人,多是病人的子女或亲戚至友,而且必须是出于自愿,否则不会灵验。

  当同意借寿后,出借之人必须沐浴斋戒,焚香祷告,虔诚恳请神灵准许借寿。倘若借寿成功,病人转危为安,还需虔诚焚香许愿,叩谢苍天。倘若借寿失败,病人没能好转过来,则也要虔诚焚香祷告,取消借寿之愿。

  历史上,对于借寿灵验的事情,早就有记载。唐朝时期,唐太宗李世民曾经被冤魂索命,一度奄奄一息,大臣魏征于是用“度阴借寿”(就是去阴间向阎罗王借取阳寿)的办法为李世民借来阳寿,使得李世民多活了好些年,后来魏征就成了借寿的祖师爷。

  宋朝时,一户姓刘的人家,老妇人得了重病眼看就要死了,刘家的兄弟二人向上天祈祷,愿意各自减少三年寿命给自己的母亲,结果,他们的母亲又多活了六年才过世,这也是借寿的事情。

  “借寿”为什么会管用呢?原来,凡人的一生,其寿命的长短早有定数,该活多大年纪就活多大年纪,一般情况下,是没有办法更改的,这就是我们常说的:“阎王叫你三更死,谁敢留你到天明。”

  不过,由于道教中的某些有修为的道长掌握了一些通天的法术,可以通过这些法术来改变一个人的命运、寿夭,因此,一个人要想多活几年,可以通过道长施展道术,向别人借寿命,以此来延长自己的生命。

  21.玉蟾宫内设立的北斗七星亭有什么意义?

  答:要想解释北斗七星亭,我们先来说说《三国演义》里诸葛亮禳星延寿之事。《三国演义》中,诸葛亮最后一次北伐中原时知道自己命不久矣,便想禳星借寿,也就是通过一种祈禳北斗星辰的道教法术来延长自己的生命。

  可惜的是,诸葛亮最后并没有延寿成功,其原因不仅仅是因为魏延急报军情而弄灭了明灯,更重要的原因乃是诸葛亮的杀戮过重,这一点,他自己也曾意识到。他第七次擒拿孟获之时,所用的计策是火攻,但是,由于此次战争杀人过多,所以,诸葛亮自己都说他虽然有功于社稷,但必定损寿。

  道教十分强调重视生命、善待生命,常常告诫道人,杀人过多不仅不能修炼得道成仙,甚至还要减算夺纪(即减少寿命),可见,诸葛亮虽然采取了道教中的祈禳北斗星的法术,但终因杀戮过重,天命不许,所以还是没能延寿成功。

  在此,我们把《三国演义》中诸葛亮禳星延寿之事作为引子,来说说玉蟾宫内设立北斗七星亭的意义。

  有些道教法术是可以用来延长生命的,尤其是祈禳北斗星辰的做法,在道教中十分常见。这是因为,北斗七星能够决定人的生命长短,即所谓“南斗注生,北斗注死”,也就是说,人的生命之长短和寿夭均由北斗决定和控制,凡人从投胎的那一刻起,就开始从南斗转向到北斗(也就是由生走向死),因此,人要想长寿,需要借助有关道术祈求、拜祀北斗星。

  三国时期,魏国有一个精通道术之人,名叫管辂,此人不但能预知未来,更绝的是,他甚至可以准确预知神仙在会在哪里出现。

  有一天,他的一个好朋友颜超请他喝酒,酒过三巡,菜过五味,管辂就有点晕晕乎乎了,也开始管不住自己的嘴巴了,他拍着胸脯说:“我上知天文地理,下晓鸡毛蒜皮,可以说是无所不知,无所不能。”

  颜超虽说知道自己这位朋友有点奇才,但也不大相信他能通天彻底,于是就将了他一军:“那,你看看我能活多大岁数?”

  管辂歪着脑袋,眯了几下眼睛,用不是很利索地话说:“我说了你可别不高兴啊,你早夭之命,只能活到十九岁。”

  颜超听后,确实有点生气:“咱俩相交一场,你可不能拿我开玩笑。否则,我们就不是朋友了。”

  “什么话,”管辂也气呼呼地说:“就因为我们是至交,我才告诉你真相,一般人我还懒得告诉他,这可是泄露天机的事情。”

  见管辂信誓旦旦,颜超开始有点害怕了,听说自己的寿命只有十九岁,他大惊失色,连忙问管辂有什么解救之法。

  这时候,管辂也知道酒后多嘴,自己给自己出了道难题,好在他有测知神仙在哪里出现的本领,他沉思了一会儿,而后,悄悄在颜超的耳边,如此这般地交待了几句。

  卯日那天,颜超按照管辂传授的办法,提着早就准备好的好酒好肉,一直向南走去,走着走着,来到了一棵桑树下,只见树下有两位白发苍苍、慈眉善目的老人正在下棋。

  颜超一句话也不讲,把酒肉一一收拾出来放好,而后恭恭敬敬地站在两位老人家身旁,只管伺候老人食用。就这样,老人家一边下棋,一边食用颜超的酒肉,不知不觉就过了好几个时辰,而颜超仍旧不言不语,尽心伺候。

  这时候,正巧一局棋结束,坐在北面的老人问道:“小伙子,你来干什么啊?”

  颜超并不答话,只是一味磕头。

  坐在南边的那位老人家说:“刚才吃了他的酒肉,怎么也得帮他个忙。”

  北边老人说:“这不好办,文书中早已注定。”

  南边老人翻开文书一看,只见上面记着颜超只有十九岁寿命,于是,取出笔来,随手一画,对颜超说:“让你活到九十!”

  颜超大喜,连连磕头,向二老再三致谢。

  二老说:“你的事情完成了,还不走啊。”颜超于是马上告退。

  原来,下棋的两位老人就是南斗神和北斗神。得蒙二老所赐,后来,颜超果然活了九十岁。

  管辂告诉颜超的秘诀就是,既然“南斗注生,北斗注死”,那么,要想活下去,必须去求南斗、北斗二神帮自己延寿。可见,通过祈求北斗而延寿的做法非常有效。不过,要想真的实现延寿,还需要一定的操作手段,道教中用以祈祷北斗的法术,如设法坛、请神明、步罡踏斗、使用符箓等等,便起到了这个作用。

  玉蟾宫内设立北斗七星亭,这既是道教遵奉北斗神的应有之义,更是为广大善信和游客着想,您只要到得七星亭内,诚心祈祷北斗七星神,北斗神君就一定会保佑您健康长寿,福禄绵长。

  22.听说春节时贴桃符与道教有关,这是怎么回事?

  答:道教中有种法术,叫做厌胜法,就是在一些重要的地点和位置设置一些可以避邪的东西来镇邪驱魔,春节时贴桃符就是其中之一。

  贴桃符为什么能够避邪呢?

  这是因为,道教中有两位神仙,名叫神荼和郁垒,专门负责监察鬼神,如果发现有为非作歹的鬼怪来人间为害,这两位神仙就会出现,用苇绳把鬼怪捆绑去喂老虎,因此,鬼怪就非常害怕这两位神仙。

  由于这两位神仙居住的地方是东海度朔山的桃林中,所以,为了更加便于震慑妖怪,这两位神仙就告诉人们,只要把桃符贴在门口,或者把用桃木刻成他们的样子放在门前,就和他们亲自在场一样,都可以起到降妖除魔的作用,于是,人们开始贴桃符来避邪。现在,倘若有不干净的东西作怪,最好请道长画相应的符来驱除,非常灵验。

  23.玉蟾宫的祈梦文化是怎样一回事?

  答:梦文化是中国传统文化中的一朵奇葩,它犹如长流不息、随处漫流的河水,浸入到中华民族的心灵深处,无论是文人墨客,还是平民百姓多对其趋之若鹜,无有间歇。

  首先,我们看看梦是怎么来的呢?梦有两个来源,一是由于我们睡眠之时,灵魂暂时离开躯体外出时的所见所闻和所感所思,二是某个或某些神灵进入到我们的意识之中给我们以某种启示或教育,由此可见,梦不是随意做出来的,更是不能随意理解的,它有着关于我们未来的某种信息暗示在里面。正因为如此,许多人都想通过祈梦来预知自己的未来。

  那么,什么是祈梦呢?简单来说,祈梦就是向神令祈求赐梦给做梦者,而后通过特定的释梦方法对梦境加以解释,以之来预知未来事件的结果,包括祸福、喜忧、成败、得失、穷富、顺逆等等。所以,祈梦与解梦是联系在一起的、分不开的孪生兄弟。

  祈梦的基本程序是:先祈祷,就是向神灵诉说自己的所想所愿,祈求神灵赐给自己一个有指示作用的梦:或者有助于眼前的选择取舍,或者有助于寻找未来发展方向。

  然后就是做梦,因为只有真正出现了梦境才对我们有启示意义,因此,要想尽办法去做出一个梦来。不过,若然真的做不出梦来,也可以恳请别人替自己做一个梦,这与自己做梦的效果也是一样的。

  接下来就是解梦了。有了梦境之后,要把自己所做的梦,讲给解梦的道长听,请他给自己解解梦。作为专业的为大家解梦的道长,具有非常精深的道行,品行非常端正,且背后有神仙护佑,决不会如我们在街头巷尾所见的江湖骗子一般。

  解完梦之后,你就可以按照梦境中仙人的提示去做了,当梦境应验时,要记得前来还愿,感谢神灵的指示和道长的解梦。

  有人说,祈梦是一个大骗局,我们不这样认为,历史上的名人估计也不这样认为。你看,历史上留下来的无数关于祈梦灵验的记载,比如,周文王梦中得到姜子牙的辅佐,唐太宗得到仙人赐梦而作《霓裳羽衣曲》,大诗人李白“梦笔生花”,包青天通过做梦巧妙侦破了一桩命案等等,这样的例子非常多。

  我想,像一代帝王唐太宗、著名诗人李白、铁面无私包青天等等,哪一个的智商不比我们高,他们为什么屡屡去祈梦,并最终祈梦灵验呢?说明梦里的确蕴含着无限的奥秘。

  同样,即便是在现代社会中,仍有人屡屡梦想成真,这是一个不争的事实,可见,祈梦文化流传了几千年,至今依然具有独特的生命力。

  24.玉蟾宫的祈梦灵验吗?

  答:我们前面讲过,文笔峰、盘古蟾、玉蟾宫等等,乃是仙气遗留的风水宝地,当普通人走入这个仙境之中时,常常会有恍惚入梦的感觉。久而久之,文笔峰闻名遐迩,盘古蟾熠熠生辉,吸引了无数的祈梦者。

  那么,玉蟾宫的祈梦为什么灵验呢?这还得从文笔峰说起。

  当年,开天辟地的盘古化生天地万物时,他的最坚硬的鼻梁就变成了海南定安县的文笔峰。峰中有块巨石,乃是盘古的眉心化成,民间称之为盘古蟾。我们知道,眉心乃是人的灵气所在,由此而来的文笔峰、盘古蟾以及它们周围的地区便同时具有了灵气。

  后来,南宗白玉蟾祖师来到这里,运用天眼看出了这里的灵气,便把自己修道的地点玉蟾宫选在了这里,并最终在这里修道成仙了,于是这里又有了仙气。这样,玉蟾宫实际上是具有天地之灵气、神仙之仙气,所以,它的祈梦非常灵验也就丝毫不足为奇了。

  正是因为这些,玉蟾宫的祈梦文化,由来已久,早在天地之初,开天辟地的盘古便是在这里得以圆飞升成仙之梦(盘古用它的肉体化生了世界,自己则进入无上天界作了最高神仙,即道教三清神之一的元始天尊)。再后来,南宗宗师白玉蟾的出生也是其母在此祈梦而后梦圆的体现。再后来,观音大士都在此托梦给我们的住持道长修建观音殿。可见,玉蟾宫祈梦灵验异常。

  不知道怎么地,玉蟾宫祈梦灵验的消息不胫而走,前来虔诚祈梦的人历久不息,大有越来越多之势。今天,慕名前来祈梦的人仍是络绎不绝,负责管理祈梦场所的道长讲述了这样一件事情:

  一年多前,曾经有对夫妻前来祈梦,夫妻俩结婚好几年,就是没能生下一男半女,女主人听说玉蟾宫的祈梦很灵验后,便虔诚来祈梦。

  来到祈梦处,女主人忙不迭上香祷告:“列位神仙,我结婚数年,至今仍无子女,盼神仙赐仙梦指点迷津。”

  说完,她便在墙角处躺下,准备好好做个梦。可不知道为何,躺下去了足足一个小时,她仍旧难以入梦。

  这时,她心想,可能是自己选的地方不对,于是,她急忙挪到另外一个墙角去睡,可是,仍旧无梦。

  见此情形,她有点慌张了,为什么别人都能祈个仙梦,而自己连个梦都做不出来?

  她急忙再次上香祈祷,而后来到屋子的中央,心想:“这是最后一个地方了,倘若还做不出梦来,那就是自己心不诚,神仙不愿意托梦指点。”

  好在这次灵验了。过了一会儿,她就进入了梦乡,她梦见自己在院子里,种下了一颗南瓜种子,这棵南瓜苗长了好久,也没能开花结果,后来又过了几个月后,才在瓜秧上结了两个南瓜,不过,由于瓜秧早已爬到了院墙外面,所以,这两个南瓜实际上是结在了自家院子之外。

  女主人梦到这里,忽然醒了过来,她的心中惴惴不安,想道:“一棵南瓜,这与我没有儿女有什么关系啊?别是我虽然做出了梦,可却不是仙人所赐,而是自己胡乱做出来的啊?”想到这里,她有点沮丧,又有点无奈。

  来在解梦处,面见解梦的道长,道长和颜悦色地问她:“梦境如何啊?”

  她有点不好意思,迟疑地说:“只不过是胡乱做了一个梦,可能不是仙人指点的。”

  道长责怪道:“怎么能这样说,只要在里面做的梦,都是仙人神赐,且不要胡思乱想,快把梦境告诉我,别误了时辰,我好帮你解梦啊。”

  女主人听到道长说,这里的梦都是仙人所赐,不禁转忧为喜,急忙把梦境从头到尾复述给道长。

  道长听后,略略闭目沉思了会儿,而后对着她,微笑说道:“时机已到,你不久会生得一对双胞胎女儿。”

  “是吗?”女主人至此还是对这里的解梦半信半疑,心道:“不会是安慰我,故意讲好话给我听吧?”

  不过,听说不仅可以生女儿,而且还能一下子生一对双胞胎女儿,她不禁喜上眉梢。

  辞别道长,女主人回到家中后,没过多久,果然怀上了一对双胞胎,十月怀胎满后,她顺利生下一对双胞胎女儿。

  后来,她和丈夫带着重礼到玉蟾宫还愿。

  道长记忆力不错,都一年多了,仍然记得女主人祈梦的事,不过,对于重礼,他坚决不收,说:“玉蟾宫的祈梦本就是为大众服务的,岂能用来骗钱敛财,也正因为此,所以这里的祈梦才有仙人护持,时时灵验。”

  夫妻俩见状,也只好收起礼物,而后在功德箱中为神仙添了点香油钱。这些事情做完后,他俩站在道长的旁边,一动不动,也不离开,似有话要讲。

  道长见二人欲言又止,料想可能有事情,于是温和地问道:“二位,还有什么事情吗?”

  男主人似乎有点内向,不好意思讲话,女主人倒还大方,她吞吞吐吐地问道:“道长,我们就想知道,这梦中的南瓜与我们生女儿有什么关系啊?我们这么问,不算是让您泄露天机吧。”

  “呵呵……”道长一听是这么个问题,不禁笑了起来。

  只听他缓缓说道:“这是仙人和你们捉了回迷藏!梦中那棵南瓜久不结籽,其实就是说你前几年没有儿女,而后来又同时结了两个南瓜,这是暗示你将有两个双胞胎女儿。”

  “可是,”女主人刨根问底,“那您怎么知道是女儿而不是儿子呢?”

  听到这么一问,道长又呵呵呵笑了起来,看来,这道长性情非常平易近人。

  “你不是告诉我说,在梦中,那两个南瓜长在你们家院子外嘛。”

  “要早知道这样,做个南瓜长在院子里的梦就好了。”男主人有点遗憾,情不自禁嘟嘟囔囔说道。

  众人听到他这句话,不约而同,都哈哈大笑起来。

  25.玉蟾宫内为什么设有二十四孝图?

  答:道教非常重视人的孝道伦理,认为常人于世间慈心行孝,会得到五种福报:(1)寿命增加;(2)身心安健;(3)不为刀兵虎狼毒虫所害;(4)时常会得到各路神仙护佑;(5)今生寿尽后,再生为人时则长寿而少病。相反,做人不孝敬父母,则会受到上天的惩罚,民间常说:做人不孝,天打雷劈,就是这个道理。

  中国是一个特别强调伦理道德的社会,尤其是重视孝道,玉蟾宫内设有二十四孝图,不仅仅是向众人宣扬我们优秀的传统美德,更是希望通过故事的形式给大家以生动感人的教育,让大家做个孝敬父母、忠孝两全、具有良好品德的人。

  26.玉蟾宫是如何劝人向善的?

  答:玉蟾宫作为积极劝善的传统道教的主要代表之一,十分强调对道众和世人向善的教化,这是因为,济世利物是道教修炼生活中必不可少的环节,济世即普济世间,利物即利益万物。道教认为济世利物不仅帮助了他人,而且有利于自己仙道的修成。

  许多人尽管潜心修道,但最后之所以不能够成为天仙,是因为“前世学道受经,少作善功,唯欲度身,不念度人;唯自求道,不念他人得道”。故道教修道时特别强调“济世利物,齐同慈爱”。

  为此,玉蟾宫南宗文化研究室编写有《玉蟾宫劝善真言》和《善恶感应录》,有兴趣的人不妨找来取读读,相信你读后定大有收获。

  27.玉蟾宫是如何处理与地方民间信仰的关系的?

  答:道教南宗是以道为最高信仰,以追求修道成仙为宗旨的宗教,玉蟾宫作为南宗宗坛,秉承了这一教义教理,并用这个至高原则来指导自己处理与民间信仰的关系。那么,如何来处理这种关系呢?

  我们知道,世界万事万物都是由道化生而来的,在道面前,一切都是平等共处的,所以,玉蟾宫在处理与民间信仰的关系时,不会仰仗自己是玄门正宗,具有悠久历史就歧视其他信众,而是会持有平等之心去对待他们。

  此外,既然世界上一切事物都是由道而来,那么,其它的民间信仰,也是由道化生而来,它们与玉蟾宫是有共同渊源的。近几年来,玉蟾宫聘请专家学者和高道大德对地方民间信仰进行了详细地研究和整理,结果发现,这些民间信仰的神灵,本身就是道教中的神灵,换句话说,它们和玉蟾宫本就是一家。这样,大家之间的关系便更近了一步。近一段时间以来,玉蟾宫和这些民间信仰积极合作,共谋发展,一同为信众谋福祉,取得了很好的效果。

  28.奉道是否一定要到玉蟾宫内出家当道士呢?

  答:奉道、修道是为了体悟“道”、遵循“道”而驾御万事万物,进而达到与道合真的最终境界,可见,奉道、修道并不意味着一定要出家做道士,一般来说,你可以参照下列四类,做出自己的选择:

    第一,做个信士。信士是指没有经过特别宗教认定仪式的人,只要心中信仰道、自觉按照道的要求去做即可。

  第二,做个居士。 居士是指经过道教皈依仪式,拜受度师,并且对道、经、师三宝表示信奉皈依,受持道教戒律的正式信徒,现在,多以持道教皈依证作为依据。

  第三,出家做道士。道士是指在经过皈依仪式以后,再经过正式仪式,发放度牒(道士证)的道教神职人员。

  第四,在道士的基础上做个法师。法师是指成为道士以后修持了一段时间,再拜高级别法师学习科仪奥秘,在法事中担当主要角色的道士。

   如果一般人确立信仰后,到道观或道坛进行拜师和皈依,就可以成为正式的道教信徒,一般各地地方道协或者大型的道观都会为信徒定期或不定期举行皈依仪式,想到玉蟾宫皈依的信众,具体事项可以向玉蟾宫相关人员咨询。

    29.玉蟾宫内的道士可以结婚吗?

  答:全真派道士按最初规定皆为出家道士,有四点基本要求,即:第一,不结婚;第二,不食荤;第三,平时也必须穿着道装;第四,束发面须。他们基本上都住在宫观里。

     正一派道士按传统皆为不出家道士,可以结婚生儿育女,过家庭生活;可以食荤;除上殿诵经、作经忏法事之外,平时可以穿俗装,不留胡须,发式随俗,俗称“火居道士”。

  道教在发展过程中,不同的道派在某些方面逐渐走向融合。基于传统与适应社会发展需要,玉蟾宫采取了正一道与全真道相互融合的“南宗真法礼仪”,在尊重历史文化的前提下,依照中华人民共和国宪法和民法的精神,承认宫内道士所具有的公民权利,可以结婚、生儿育女,也可以食荤,平时可以穿俗装。只有在履行正式的道教斋醮礼仪的时候需要斋戒数日,以净化身心,礼敬神明。

  30.为什么说玉蟾宫内的道士生活并不是很枯燥的?你能介绍一下吗?

  答:道士的日常生活,其核心内容就是道士的日常修持,道士的日常修持大致分为两类:一是规范性的日常功课,二是宗教生活和文化生活方面的自习自修。

  日常功课分早坛功课和晚坛功课,主要内容是诵经念咒,所用经文一般比较短小,并且多是四言韵文,便于诵唱。念诵时可念可唱,常常由高功或者经师领头,同时需要敲打铃铛、木鱼等法器,以合音节。

  除了规范性的早晚功课之外,宫观道士日常修持,还有其他较为丰富、也较为自由宽松的宗教生活和文化生活。他们早上起床后,先是洒扫殿堂庭院,接着练习太极拳、八卦掌等道教武术;白天各司其职,或值殿,或经办事务;晚上则相对比较自由,大家可以研习经书、琴棋书画等,就目前来看,道教内有相当数量的道长精通书法和绘画。此外,有些道士在晚间临睡前,还可以练习道教中的内丹功或是静功、修习道教法术等等。可见,道士的生活也是非常丰富的,并不是我们想象的那样枯燥乏味。

  31.一般信众在家如何奉道、修道?

  答:一般信众指的是信仰道教,但是没有出家做道士,并且对道教了解还不是很深的这部分人。这些人在家奉道、修道时,可以从以下几个方面入手去做:

  第一,阅读相关道教资料,补充一下自己的道教知识。比如,这本《南宗文化百问》就是一本比较好的入门书籍;此外,你可以去读北京大学出版社出版的、詹石窗教授撰写的《道教文化十五讲》,还有宗教文化出版社出版的《道教修行指要》,它们是全面了解道教和道教修养的非常好的入门书。

  第二,体验修道过程以及这个过程中的相关感受。道教十分注重体修,仅仅读几本书籍是算不上奉道、修道的,所以,有条件的话,大家应该专门拜道长为师父,在师父的指引下去修道、体道,这样既可以避免走上邪路,更可以事半功倍。同时,修道者相互之间还可以交流修道心得,共同提高自己的层次。

  第三,如果有条件的话,要经常到道教场所中去,一是感受真正的道气和道场,二是参与道观中的某些活动,以此来加深自己对“道”的感悟,提升自己修道的层阶。

  第四,要严格按照相关戒律和要求去做,并坚持不懈,不能有畏难退却之心;要循序渐进,不可操之过急以至于误入歧途;要多行善事,切莫为恶,做一个合格的修道之人。

  32.初步认识道教应该读哪些道教经典,请推荐一下?

    答:由于喜好兴趣不同,大家可以根据下面的提示做出自己的选择: 

  (1)如果是对道家道教哲学比较感兴趣的,可以选择读老子的《道德真经》、庄子的《南华真经》、关尹子的《文始真经》、列子的《冲虚真经》以及《黄帝阴符经》、《太平经》、葛洪的《抱朴子内篇》等著名典籍,这些著作中的思想是道教思想的核心部分。(2)如果是想读原汁原味的道教真经的话,可以把《元始无量度人上品妙经》、《太上老君说常清静经》、《太上感应篇》、《全真清规》等作为入门诵读的经典。(3)如果是想学些道教延年益寿之法的话,可以去读《黄庭经》、《养性延命录》、《悟真篇》等等。

    此外,你还可以到玉蟾宫中,向这里的道长请教,他们会根据你的实际情况,给你提供合理的建议;同时,玉蟾宫还常常为各层次的信众举办研读道经的各种活动,你可以加入进来,对于各位道友来说,这是非常好的学习交流的机会。

  33.我们一进入玉蟾宫就看到了“蟾功秘法第一阶梯!玄门宗师第一文笔!沧海桑田第一见证!”它有哪些深层含义呢?

  答:这句话包括三层意思:

  第一,“蟾功秘法第一阶梯!”

  玉蟾宫作为道教南宗的宗坛,主要修道特色就是内丹功法,这个功法修炼好了,轻则可以延年益寿,精则可以长生不老、飞升成仙。在道教的许多内丹功法之中,南宗蟾功的修炼法是久负盛名的,在历史上曾经有不少名人前来玉蟾宫学习修炼,并最终取得了延年益寿的效果,可见,南宗的蟾功秘法是我们修道成仙的第一步,也是内丹功法中效果最显著、排名首屈一指的功法,所以,这里才有“蟾功秘法第一阶梯”之说。

  第二,“玄门宗师第一文笔!”

  玄门的意思就是道教,特别是指内丹道教,在内丹道教诸般派系之中,又以南宗颇具特色,对后世非常有影响力;同时,白玉蟾乃是举世公认的玄门宗师,他开创的南宗宗坛就在我们文笔峰的玉蟾宫,所以说,这里有“玄门宗师第一文笔”之称毫不为过。

  第三,“沧海桑田第一见证!”

  我们常常说沧海桑田,其实,海南这里是最能说明沧海桑田的,你可能不知道,很久以前,海南还是汪洋大海,后来经过地壳的运动,沧海才逐渐退却,变成了现在的桑田。

  不仅仅如此,沧海桑田其实还指的是人世间的诸般变化,有句对联说:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”这其实就是告诉我们人生如过眼烟云,不可过于执着痴迷,要有一颗彻悟大道之心,要生活得豁达点,只有这样才能活得潇洒,我们把这种生活状态称作是“神仙般的日子”,可见,沧海桑田与道教追求成仙的旨趣是一致的,故此,这里是“沧海桑田第一见证!”

  34.听说玉蟾宫内有一条护观神蟒,真的吗?

  答:玉蟾宫内的确有一条护观神蟒,不过,它现在不像以前那样经常出现了。

  提起这条护观神蟒,还得从头说起。

  以前,玉蟾宫不是这个样子,在这个地方,只有几间老庙和几个看庙的道长。那时候,我们的住持道长也还没有来到这里,他还在别处修道。

  有一天夜里,他做完晚功课,洗漱完毕后,便准备打坐,修炼南宗丹功,他先盘腿跌坐,而后收心止念,接着调整呼吸,运行大小周天,慢慢地,就进入了一种无我无物、天人玄同的境界。

  就在这时,一道灵光忽然从他脑袋里闪过,他猛地一惊,马上气归丹田,收住功法,睁开眼来。这时,只见自己的面前多了一个人,而这个人正是自己的祖师爷——白玉蟾。

  见到祖师爷,他刚想起身叩拜,谁知道,祖师爷一挥手,他顿时动弹不了了,只听见祖师爷说:“今日来得匆忙,你也就不必多礼了。平日里你能不为世俗所动,勤于修道,我非常欣慰。现在有一事交你去办,海南文笔峰那里有我得到成仙的庙宇,需要有人打理;同时,那里民风淳朴,百姓也需要度化,这样吧,你就到那里去完成这些事吧。”

  住持道长早就知道祖师爷修道成仙是在海南的文笔峰一带,可是还没有去过;而且,他还听自己的师父说,那里有盘古的灵气和祖师爷的仙气,修道者若能在那里修道那可是造化非浅。今天,听到祖师爷安排他前去那里,他不禁既兴奋又有点担心,担心自己的道行不够,恐误了祖师爷的大事。

 

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